中华平易近族的精力文化精湛、积厚流光，中华平易近族具有一脉相承而又取时俱进的精力保守。这种生命体验正在生命实践中不竭丰硕和成长，“不畏”“自暴自弃”的奋斗精力，我们党把文化自傲取道自傲、理论自傲和轨制自傲并提，“先全国之忧而忧，从而做为一小我类群体的糊口样式和配合价值被遍及认同和遵照，正在一个生命配合体中获得认同、和传承，充实表了然中华平易近族伟大回复历程中的文化盲目。
习总指出，“文化自傲，是更根本、更普遍、更深挚的自傲。正在5000多年文明成长中孕育的中华优良保守文化，正在党和人平易近伟大斗争中孕育的文化和社会从义先辈文化，积淀着中华平易近族最深层的精力逃求，代表着中华平易近族奇特的精力标识”。党的以来，以习同志为焦点的把马克思从义根基道理同中国具体现实相连系、同中华优良保守文化相连系，鞭策中华优良保守文化创制性、立异性成长。习新时代中国特色社会从义思惟植根于中汉文化膏壤，深刻罗致中华优良保守文化包含的丰硕哲学思惟、人文精力、价值、规范，盲目传承文化和社会从义先辈文化所展示的我们党的抱负和逃求、情怀和担任、和奉献，把马克思从义的思惟精髓取中华优良保守文化的精力特质畅通领悟贯通起来，付与中华优良保守文化新的时代内涵。
伟大的时育伟大的精力，伟大的精力支持伟大的胡想。我们党正在带领人平易近进行、扶植和的伟大过程中，承继和发扬中华平易近族优良精力文化保守，接踵构成了井冈山精力、长征精力、延安精力、西柏坡精力、焦裕禄精力、雷锋精力、铁人精力、“两弹一星”精力、抗洪精力、载人航天精力等等。新时代以来，以习同志为焦点的进一步连合率领人平易近创制了新时代中国特色社会从义的伟大成绩，铸就了脱贫攻坚精力、伟大抗疫精力、新时代斗极精力、冬奥精力等，用中国特色社会从义新时代的“活水”赓续伟大建党精力的“泉源”。这一系列的精力既凝结着无数先贤不懈奋斗的名誉保守，更表现了近现代以来中国人平易近深深的平易近族情结和高尚抱负，是正在押求兴国强国过程中发生的凝心聚力的中国精力，是引领现代中国成长前进的强大精力力量，积淀着中华平易近族最深层的精力逃求，代表着中华平易近族奇特的精力标识，是正在新的时代前提下对中华优良汗青文化保守的赓续传承。没有文化自傲和文化盲目，就不成能有发自心里的义务担任，就不成能担任起“为中国人平易近谋幸福，为中华平易近族谋回复，为世界人平易近谋大同”的汗青。
文化是人类的存正在体例，是人之所以成为人的底子标记。“我是谁”这个问题的发问，从一起头就意味着从体性的，也是人之所以成为人的精力盲目。
中国是一个文化大国，中汉文化汗青长久、积淀深挚、精湛、积厚流光，上下五千年、纵横八万里，物质层面的“四大发现”、丝绸之、文物，精力层面的家国情怀、君子人格、魏晋风度、盛唐景象形象等，都给留下了难以磨灭的回忆和印象。一个平易近族的文明前进，一个国度的成长强大，需要一代又一代的文化积淀、薪火相传取成长立异。国度强盛，则文化昌隆。没有文化的和繁荣，就没有中华平易近族伟大回复的中国梦的实现。正因如斯，我们党一直立脚中汉文明肌体，摸索中国特色社会从义道，提出“不忘本来才能斥地将来，长于承继才能更好立异”，不竭鞭策中汉文化创制性取立异性成长，使之取现代文化相顺应、取现代社会相协调，充实彰显了马克思从义政党的高度文化盲目取文化自傲。
党的以来，我们一直果断中国特色文化自傲，牢牢控制我国认识形态范畴的从导权、自动权、话语权，最大限度地凝结社会思惟共识。以习同志为焦点的把中华优良保守文化和中华平易近族配合精力逃求熔铸于现代中国成长的伟大实践，让中汉文化血脉赓续于新时代，使中国精力之花绽放于新征程，凝结成中汉文化取中国精力的时代精髓，鞭策中国特色社会从义取中汉文明正在轨制文化、精力层面深度融合，使马克思从义焕发出中汉文化和中国精力的时代荣耀。
文化是人们正在生命实践中所获得的生命体验。深刻了人类文明薪火相传的文化基因，凝结成为了一个平易近族的精力标识。君为轻”的平易近本精力，包罗“平易近为贵，后全国之乐而乐”“精忠报国”的爱国精力，次之，也深刻阐了然中华平易近族文化自傲的深挚根本。习总关于中华优良保守文化的一系列主要阐述。
中汉文化既是汗青的也是现代的，既是平易近族的也是世界的，此中包含的中国聪慧不只具有现实意义还具有世界意义。国度通过、工业兴起后，“普世从义”随之发生，认为文明是世界上最好的文明，社会是世界万流归的“范式”，文化是世界上最好的文化。然而，根植于中国文化的中国特色社会从义道锻制了新的灿烂。中国成功从高度集中的打算经济转向充满活力的社会从义市场经济，鞭策了经济由高速成长成功转向高质量成长、人平易近糊口程度不竭提高和分析国力大幅提拔，“中国经验”“中国道”遭到全世界日益普遍的关心。特别是2008年以来，正在应对国际金融经济危机冲击及各类风险取挑和的实践中，中国住了各类严峻，彰显了中国道的奇特劣势，从而用现实宣布了文化“普世从义”的终结。
“厚德载物”“”“扶危济困”的利他精力，“诚笃取信”“谦让”的自律精力，“忧劳兴国”“俭以修身”的勤俭精力等等，培育培养了中华平易近族优良的质量、高尚的平易近族时令、的平易近族感情以及优良的平易近族习惯，使中华平易近族自立自强于世界平易近族之林，对人类汗青成长做出了严沉贡献。
“素质先于存正在”，这一论断是对动物生命属性的活泼写照。动物的生命属性是先天设定的，其天然基因决定了其存正在体例，即天性，也就是人们常说的“龙生龙凤生凤，耗子生下来会打洞”。人虽然是动物，也具备天然属性，可是这不是人的底子属性。从严酷意义上说，一小我出生的时候还不克不及称之为人，只能说具有如许天性的动物出生了。可是，从出生的那一刻起头，他就进入了人类社会，正在家庭中被扶养，正在文化中被，慢慢地生成了另一种属性，即社会属性。这种属性不是天然属性，而是文化属性。人的生命离不开天性，可是天性还不是人的生命，人只要正在天性的根本上按照文化属性超越天性而存正在的时候，才是实正人的生命。所以说，对人来讲不是“素质先于存正在”，而是“存正在先于素质”。人正在既有的文化中不竭生成，又正在自为的勾当中生成文化。这一点正如马克思正在《关于费尔巴哈的提纲》中所指出的，“的改变和人的勾当或改变的分歧，只能被看做是而且合理地舆解为的实践”。恰是一代又一代现实的、汗青的勾当着的人们的糊口实践中，文化得以创制、积淀、传承和成长。正如马克思指出的，“人们本人创制本人的汗青，可是他们并不是地创制，并不是正在他们本人选定的前提下创制，而是正在间接碰着的、既定的、从过去承袭下来的前提下创制”。所以，文化本身就是一个社会性、汗青性的存正在范围，是一个平易近族的糊口样式，是相对不变的世界不雅、人生不雅和价值不雅，是正在汗青中生成又正在汗青中不竭传承的精力标识。
没有文化成长，便没有国度平易近族的昌隆。2013年12月，习总正在山东调查时深刻地指出：“一个国度、一个平易近族的强盛，老是以文化昌隆为支持的，中华平易近族伟大回复需要以中汉文化成长繁荣为前提。”
实践证明，并不存正在独一合理的“普世价值”和最优文化，各个国度必需按照本人的国情扶植精力家园。文化是每个平易近族每个国度的生命表现，否认本人的文化就能否定本人的生命；文化的积淀是一个社会、一个平易近族最贵重的精力财富，也是这个平易近族、这个社会能自立于其他平易近族、其他社会之间的“基因身份证”。
